“есть в близости людей заветная черта…
стремящиеся к ней безумны,
а ее достигшие- поражены тоскою” – писала А. Ахматова.
Чем обусловлено одиночество людей – может личным талантом, который он не может разделить с другим? И эта попытка, перешагнуть черту собственной неприкосновенности с тем человеком, которого ты любишь, обращается во внутреннею трагедию, разлада с самим собой и вину неполноценности. Даже любовь, сильное чувство не может преодолеть этот барьер и твоя попытка раскрыть себя до конца, оборачивается недоумением и растерянностью другого перед открывающимся одиночеством - он не может разделить тебя с собой. Все это похоже на попытку разбить сосуд и посмотреть, что есть там, внутри. Осколки летят во все стороны, но как нестранно, содержимое остается пустым. Тем самым причиняя тебе боль- тебя лишили одежды! Но ты то знаешь, что незримое остается тайной, которая ждет внутренней встречи с тем, с кем может найти живой ответ.
Андрей Б,
Россия
http://www.stihi.ru/avtor/andreyb
Прочитано 17677 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
*И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах* (Мар.4:11).
Увы, но и в наших судьбах, и в наших жизнях происходят встречи вот с такими -- внешними... И зачастую они не виновны в том, что они - внешние для нас. Скорее мы поторопились принять их в свои покои, открыть им самое сокровенное. А они.., они не были готовы, они не выдержали, не смогли, а потому причинили нам боль. Но ведь они нам ничего не обещали..? Ведь так? А потому стоит ли на них за это сердиться, что они - внешние?
Благословим же их.., чтобы у них не происходило подобных встреч, чтобы соприкоснулись и они однажды с Тем, Кто соединяет несоединимое!
kamille
2008-01-10 08:02:10
Интересно рассмотрели вы это состояние. Жаль, но непонятие бывает и у любящих людей. Например, мой супруг равнодушен к поэзии, а ведь именно в ней я могу по настоящему раскрыть себя. А мой любимый программирует и мыслит, как программист. Но я готова так жить... всю жизнь. И я не буду перестраивать его. Он любит меня и это то, без чего я себя не представляю. Может быть то, что человек не может открыться полностью стимулирует его искать Божьего понимания. Но это относится, наверное, к верующим. А незнающие Бога глубоко несчастны.
Спасибо за поднятую тему.
Благословений вам от Господа!
Надежда
2008-08-07 04:36:28
Слава Богу. Очень кратко, но емко...
Возможно, 100% понимание другого человека было до грехопадения.К сожалению, мы сами не всегда можем точно выразить(а иногда даже и сами понять),что хотим.Поэтому глубокое общение всегда очень сложно.И, я думаю, очень права сестра, которая нашла истину в любви и принятии своего мужа(программиста).Соединяясь в любви у них значительно расширяется и внешний круг влияния и восприятия. Так и хочется нарисовать схему:)Будьте благословенны. Нужная тема.
Брянская Мелиса
2012-02-28 17:45:26
Идеальное произведение. Очень глубокое. О настоящей любви. О двойственности этого чувства.
О великолепии и ужасе чувства, которое оно приносит людям "свободным"
Публицистика : Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
