- Посмотри в окно, Серёжка:
Кто бежит к нам по дорожке -
Словно заяц, белый кот,
Потому что снег идёт.
Снег покрасил цветом белым
Сосны все в лесу и ели.
И ворона – вот дела! -
Белой с роду не была,
А теперь – красавица!
Сама себе нравится!
Словно белый хлеб, лепёшки
Лепит во дворе Серёжка.
В рот одну он положил
И немножко откусил.
Почему ж теперь Серёжка
Грустно смотрит из окошка,
Не бежит лепить комки
С детьми наперегонки?
Он ангиной заболел,
Ведь снежки вчера он ел.
Эх, весёлая пора!
Веселится детвора!
Целый день снежок кружится,
Детям дома не сидится:
Чтоб Серёжу рассмешить,
Стали снеговик лепить.
От мала до велика -
Лепят дети три комка.
Старое ведро – колпак,
На ноги нашли башмак,
И улыбку до ушей
Смастерили из углей.
А у рта - снеговичок
Держит ледяной комок.
Посмотрел в окно Серёжка
И обиделся немножко,
Но потом сказал друзьям:
- Виноват во всём я сам.
Пусть же снежные комки
Кушают снеговики.
Слава Богу, что Сергей
Не винил своих друзей,
А когда здоровым стал,
К ним гулять он побежал.
Хочешь ты иметь друзей,
поступай, как наш Сергей,-
запросто друзей прощай
и обид не вспоминай.
Елена Шамрова,
Дрогичин Беларусь
Так чудны все дела Твои, о Боже!
Не описать - так скуден мой язык.
Кто с мудростью твоей сравниться может?!
И кто в любви, как Ты, Господь, велик?!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
